姚安顾不得回答朋友，新建了一个文档，飞快地敲击起键盘。

书上是怎么说的呢？

姚安匆匆翻到380页：【对物质的追求，本质是对价值的超越性的追求。】

所以年轻的妻子要去炫耀她手上的钻石，这是她证明自己价值的方式。

【而大众媒体的普及，尤其是广告的高度传播，促成了这样的结果。这种影响是潜移默化的，似乎是在不知不觉间，消费主义得到广泛认同。】

“钻石恒久远，一颗永流传”，每个人都听过这样的广告词。电视里天天播，到了快要洗脑的程度。

怎样能够证明一个男人是真的爱一个女人？

给她买一枚闪闪发亮的钻戒，跪在地上，向她求婚。

一块无色晶体和一些多巴胺的分泌，这二者原本是两个毫不相干的概念，却又被资本通过营销的方式，成功地捆绑在了一起。

于是我们每次想到钻石，就会下意识联想到忠贞不渝的爱情。

喜悦、爱恋、感恩——所有这些人类最基础的情感，统统被资本符号化，和某种商品和消费模式绑定。

在鲍德里亚这样的后现代主义学者看来，这是拟像的泛滥。

【资本称消费者是上帝。这种称呼的构建，就是强化在消费者的身份，神化购买行为。】

……

这篇关于消费主义的论文，从五月的第二周开始，一直写到了七天后。

点击发送到rigney教授邮箱的那一刻，姚安突然觉得，自己找到了反驳那个年轻妻子的理由。

对方把珠宝、婚姻和人生混为一谈，不过是坠入了消费主义的陷阱。姚安完全可以用整理好的理论去说服对方，把那个年轻的妻子从陷阱里拉出来。

所以当钟浅锡提出再去帆船俱乐部的时候，姚安莫名有些激动。