《封神演义》第三十七回，描述昆仑山：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨满山青染染；万节修篁，含烟一径色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草生香。时闻仙鹤唳，每见瑞鸾翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；瑞鸾翔处，毛辉五色彩云光。白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏。细观灵福地，果乃胜天堂。

《西游记》第六十六回，原著内容：巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍峨。九江水尽荆扬远，百越山连翼轸多。上有太虚之宝洞，朱陆之灵台。三十六宫金磬响，百千万客进香来。舜巡禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇宙，天开仙境透空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽含如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。玉虚师相真仙地，金阙仁慈治世门。

《封神演义》第五十八回，原著内容：巨镇东南，中天胜岳。芙蓉峰龙耸，紫盖岭巍峨。百草含香味，炉烟鹤唳踪。上有玉虚之宝箓，朱陆之灵台。舜巡、禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透三清。几树桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前。幽鸟如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。

《西游记》第四十二回，给观音菩萨驮瓶的神龟，有一诗形容：

根源出处号帮泥，水底增光独显威。

世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。

藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。

文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。

云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。

条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。

九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。

生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。

要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。

《封神演义》第八十三回，封神作者骂龟灵圣母的一诗：

根源出处号帮泥，水底增光独显威。

世隐能知天地性，灵惺偏晓鬼神机。

藏身一缩无头尾，展足能行即自飞。

苍颉造字须成体，卜筮先知伴伏羲。

穿萍透荇千般俏，戏水翻波把浪吹。

条条金线穿成甲，点点装成玳瑁齐。

九宫八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣。

生来好勇龙王幸，死后还驼三教碑。

要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。

整个《封神演义》，几乎全部都是抄袭《西游记》，作者几乎没有任何自己有亮点的灵感，或许这就是《封神演义》不能成为名著的原因。

再看《西游记》第四回中，吴承恩塑造的哪吒形象为：总角才遮顖，披毛未盖肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。

《封神演义》第十四回，封神作者却将哪吒形象改成了鬼，即：面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺（商朝的一丈六尺，相当于两米七一的身高），而形象却又抄袭于《西游记》中红孩儿，面如傅粉三分白，唇似涂朱一点红，红孩儿只是三分白，但其去掉了三分白，哪吒就成了一张粉白粉白的鬼脸，更还涂着口红。

且《封神演义》第七十六会，又将《西游记》哪吒经典形象改称了三头八臂，面如蓝靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，丫丫叉叉，七八只手。

而《封神演义》中雷震子是什么形象？为面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生。

即《封神演义》中的哪吒，却是长了三个雷震子一模一样的脑袋，然后又两米七一的身高，把《西游记》中吴承恩的哪吒完全改称了鬼。

而写出一个似是而非的前传，却又不说是前传，其实一点关系都没有，完全就是恶心吴承恩呢。

即我抄袭了你的剧情，抄袭了你的书，再给你写个前传，恶心死你！

便仿佛作为一个作者，我塑造了哪吒的形象，你却又写个似是而非的前传，将我的哪吒形象改称鬼。

最后总结，其实吴承恩是被封神作者恶心死的。

至于证据，书中实在太多太多，就不一一指出了。

即西游跟封神不是一个作者写的，也不是一个神话世界。

至于依据，西游中从没有封神两个字，封神中也从没有西游两个字。

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