关于《西游记》和《封神演义》

《封神演义》第三十七回,描述昆仑山:烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。千株老柏,带雨满山青染染;万节修篁,含烟一径色苍苍。门外奇花布锦,桥边瑶草生香。时闻仙鹤唳,每见瑞鸾翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;瑞鸾翔处,毛辉五色彩云光。白鹿玄猿时隐现,青狮白象任行藏。细观灵福地,果乃胜天堂。

《西游记》第六十六回,原著内容:巨镇东南,中天神岳。芙蓉峰竦杰,紫盖岭巍峨。九江水尽荆扬远,百越山连翼轸多。上有太虚之宝洞,朱陆之灵台。三十六宫金磬响,百千万客进香来。舜巡禹祷,玉简金书。楼阁飞青鸟,幢幡摆赤裾。地设名山雄宇宙,天开仙境透空虚。几树榔梅花正放,满山瑶草色皆舒。龙潜涧底,虎伏崖中。幽含如诉语,驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧,青鸾丹凤向阳鸣。玉虚师相真仙地,金阙仁慈治世门。

《封神演义》第五十八回,原著内容:巨镇东南,中天胜岳。芙蓉峰龙耸,紫盖岭巍峨。百草含香味,炉烟鹤唳踪。上有玉虚之宝箓,朱陆之灵台。舜巡、禹祷,玉简金书。楼阁飞青鸾,亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙,天开仙境透三清。几树桃梅花正放,满山瑶草色皆舒。龙潜涧底,虎伏崖前。幽鸟如诉语,驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧,青鸾丹凤向阳鸣。火云福地真仙境,金阙仁慈治世公。

《西游记》第四十二回,给观音菩萨驮瓶的神龟,有一诗形容:

根源出处号帮泥,水底增光独显威。

世隐能知天地性,安藏偏晓鬼神机。

藏身一缩无头尾,展足能行快似飞。

文王画卦曾元卜,常纳庭台伴伏羲。

云龙透出千般俏,号水推波把浪吹。

条条金线穿成甲,点点装成彩玳瑁。

九宫八卦袍披定,散碎铺遮绿灿衣。

生前好勇龙王幸,死后还驮佛祖碑。

要知此物名和姓,兴风作浪恶乌龟。

《封神演义》第八十三回,封神作者骂龟灵圣母的一诗:

根源出处号帮泥,水底增光独显威。

世隐能知天地性,灵惺偏晓鬼神机。

藏身一缩无头尾,展足能行即自飞。

苍颉造字须成体,卜筮先知伴伏羲。

穿萍透荇千般俏,戏水翻波把浪吹。

条条金线穿成甲,点点装成玳瑁齐。

九宫八卦生成定,散碎铺遮缘羽衣。

生来好勇龙王幸,死后还驼三教碑。

要知此物名何姓,炎帝得道母乌龟。

整个《封神演义》,几乎全部都是抄袭《西游记》,作者几乎没有任何自己有亮点的灵感,或许这就是《封神演义》不能成为名著的原因。

再看《西游记》第四回中,吴承恩塑造的哪吒形象为:总角才遮顖,披毛未盖肩。神奇多敏悟,骨秀更清妍。诚为天上麒麟子,果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相,妙龄端不类尘凡。身带六般神器械,飞腾变化广无边。

《封神演义》第十四回,封神作者却将哪吒形象改成了鬼,即:面如傅粉,唇似涂朱,眼运精光,身长一丈六尺(商朝的一丈六尺,相当于两米七一的身高),而形象却又抄袭于《西游记》中红孩儿,面如傅粉三分白,唇似涂朱一点红,红孩儿只是三分白,但其去掉了三分白,哪吒就成了一张粉白粉白的鬼脸,更还涂着口红。

且《封神演义》第七十六会,又将《西游记》哪吒经典形象改称了三头八臂,面如蓝靛,发似朱砂,眼睛暴湛,牙齿横生,丫丫叉叉,七八只手。

而《封神演义》中雷震子是什么形象?为面如青靛,发似朱砂,眼睛暴湛,牙齿横生。

即《封神演义》中的哪吒,却是长了三个雷震子一模一样的脑袋,然后又两米七一的身高,把《西游记》中吴承恩的哪吒完全改称了鬼。

而写出一个似是而非的前传,却又不说是前传,其实一点关系都没有,完全就是恶心吴承恩呢。

即我抄袭了你的剧情,抄袭了你的书,再给你写个前传,恶心死你!

便仿佛作为一个作者,我塑造了哪吒的形象,你却又写个似是而非的前传,将我的哪吒形象改称鬼。

最后总结,其实吴承恩是被封神作者恶心死的。

至于证据,书中实在太多太多,就不一一指出了。

即西游跟封神不是一个作者写的,也不是一个神话世界。

至于依据,西游中从没有封神两个字,封神中也从没有西游两个字。

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