瘸子说：“没什么意思？咱们这儿是齐墨县张家庄，按照咱们张氏家族的规矩，你爷爷是横死的，不允进祖祠，还必须要离开村子十里下葬，免得破了我们的风水。”

有人立刻响应：“对对，必须赶出去，咱们祖宅的风水可不能破，何况张守一早就搬家了，算不得张家庄里的人。”

年轻气盛的我受到很大的刺激，玛德，人刚死，就惦记着赶人？真是岂有此理！虽然爷爷是中蜈蚣蛊而死的，可他八十三岁已经到了耄耋【àodié】之年。

儒家把人成长后分为几个阶段，分别二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命,六十花甲,七十古稀,八十九十耄耋，百岁期颐。

曹操在《对酒歌》中也写过一句话，叫做：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

意思是，只要到了耄耋之年，人就是寿终正寝，哪怕横死之人，也并非是不可超生，同样没有年轻人那么大的怨气，好多地区是可以入坟的。

所以，今天的事情又让我怎能不怒？

如今的场合我是真不想和任何人发生冲突，躬身尊敬的说：“求求各位，我爷爷已经去世了，爷爷奶奶，大爷大娘，叔叔婶婶能不能让我把灵堂设完了再走，头七回魂，我得让爷爷看一年故乡。”

“那可不行，无规矩不成方圆，你爷爷横死就是横死，哪有那么多的说法，我作为村子的一员，不能眼看着老祖宗留下来好风水被破了。”

瘸子一本正经，显然把自己放在了人民的队伍里。

好风水么？不觉得，改革开放这么多年，村村通板油路，交通枢纽的打开，养鸡养鸭养大鹅养猪，哪一个不能赚钱？可自打我来到齐墨县张家庄，没看出谁家有钱来。

听着他们的议论声，我实在是憋不住了，就说：“你们说风水好，哪里好？一大清早七个傻子扭秧歌，你们是真傻还是假傻，村里出七傻，那是出了断子风水，还一个个说好风水？真是不知死活。”

刚刚还吵吵闹闹的声音突然而止，气氛变得出奇的尴尬，瘸子左右看看，低声的问我：“你当真看见七傻出来扭秧歌了？”

“那还有假！我和我朋友都亲眼看见的。”

在场的人彼此对视，面色古怪。

有人像是很着急的说：“我家里还有点事儿，不好意思不好意思。”

相继有人借口有事儿离开，都好似在担心什么，眨眼的功夫，几十人莫名其妙的全都散了。

我孤零零的站在院子里茫然四顾，难道说村里真的有别的事儿？

奇怪归奇怪，可爷爷出了那么大事儿，我哪还敢多做停留啊，迫不及待的催杜海朝赶紧带路，只求能够回去再见他老人家一面。

急匆匆跑到村子最里端，眼前所见的建筑都以青灰、土黄二色为主，绝大多数保留着古代特点。

挂着“马姐小卖铺”牌子的商户正对面是一处荒废的民宅，大门不知道什么时候被拆下，看着孤零零的大棺材坐在院中，而门口没有挂灵幡、设灵堂，甚至连引魂灯也没点。

满院子杂草丛生，窗户、瓦片、能拆的几乎都拆了，零星中还看到几只野猫在草丛追逐嬉戏。

心里的不祥预感非常强，我问杜海朝：“那棺材是我爷爷？”

杜海朝疑惑的说：“我也不知道啊，第一次来这儿还是六年前跟着四爷爷办事路过，当时进来给张老太爷上香。”

我没进院子，主要在民间有个规矩，棺材停在院中，封棺以后是不允许开棺的，而且还非常忌讳哭错丧，因此导致我根本无法知道里面的人，他究竟是不是我爷爷。

街道上的人不知不觉的多了起来，他们在我身边路过的时候，大都会驻足打量一番。

正巧对面的小卖铺开门，老板是位穿红格子的中年女子，她冲着我们挥手吆喝：“谁啊，一大清早的就像俩门神似杵在那儿，烦人不烦人？挡着见棺发财，真是晦气。”

我赶忙过了马路，将情绪平稳，又问道：“大姐，这对面是干什么的，怎么还放了棺材？”

“外地人？还是走亲戚？”

我偷偷摘下黑纱，道：“走亲戚的，正好看到棺材有点好奇。”

妇女说：“不用奇怪，张守一前几天被人下毒害死了，老辈儿的不让进祠堂，棺材也没地方放，就这样送到了祖宅。”

祖宅是风水的象征，真没想到我家的祖宅会破成这个样子！

在农村多祖宅有过几代人延续居住，老百姓皆认为能够得到祖宗保佑，像福州人外出做买卖，一旦发家都会回来修葺祖宅，建的又大又豪却不会去住，除了是为面子以外，另一层意思是建财库。

妇女像是憋了一夜，嘴里叨叨个没完。

说起祖宅第一个落户的叫张易难，到了儿子那辈儿张荣道赶上动荡，迁徙去了东北，在张易难死后老宅一直由小舅子打理，一辈辈传到现在，后来那家人搬走了，乡亲们谁家缺瓦少石都会去搬点，久而久之成了这个样子。

我再三确定的问她，这破宅子里的人是不是张守一？

“那还有假，我都在这儿生活30多年了！对了，你们是谁家亲戚啊，以前没见过呢？”